Neste post iremos explorar a conexão entre a atuação profissional do assistente social, o projeto ético-político e a lógica da ordem burguesa. Faz sentido termos um projeto ético político? Por que a prática profissional do assistente social tem que ser transformadora?
O Serviço Social tem um projeto profissional expressamente transformador, com isso temos um conjunto de princípios e valores que orientam a prática profissional dos assistentes sociais. Assim, a categoria profissional é norteada por um projeto ético-político.
O objeto de intervenção profissional do Serviço Social é a questão social que traz “efeitos colaterais” do modo de produção capitalista, nos termos da concepção mais propagada de questão social:
A Questão Social é apreendida como um conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que tem uma raiz comum: a produção social é cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos mantém-se privada, monopolizada por uma parte da sociedade.
Iamamoto em O Serviço Social na contemporaneidade.
Assim, o projeto ético-político do Serviço Social é incompatível com a ordem burguesa. Isso é explicado pela contradição entre a apropriação privada da produção coletiva, pelo fato de que a reprodução do capital é geradora de pobreza. Ou seja, a riqueza de alguns é proporcionada pelo empobrecimento de outros.
Cabe ressaltar ainda que existe um dilema no interior da relação entre a ordem burguesa e a garantia de direitos: a democracia sob a ótica burguesa proporciona direitos sociais, políticos, civis etc. mas, ao mesmo tempo, impõe limites para a cidadania.
Iamamoto em “Serviço Social na Cena Contemporânea” afirma que:
A contradição entre cidadania e classe social: a condição de classe cria déficits e privilégios, que criam obstáculos para que todos possam participar, igualitariamente, da apropriação de riquezas espirituais e materiais, socialmente criadas.
A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado. É a manifestação, no cotidiano da vida social, da contradição entre o proletariado e a burguesia, a qual passa a exigir outros tipos de intervenção mais além da caridade e repressão(Relações Sociais e Serviço Social no Brasil).
O trabalho profissional cotidiano passa a ser conduzido, segundo os dilemas universais relativos à refundação do Estado e sua progressiva absorção pela sociedade civil – o que se encontra na raiz da construção da esfera pública –; à produção e distribuição mais equitativa da riqueza; à luta pela ultrapassagem das desigualdades pela afirmação e concretização dos direitos e da democracia.
Resumindo: não se apaga fogo com gasolina!
Professor universitário. Doutorando em Políticas Públicas. Mestre em Sociologia. Especialista em Gestão Pública Municipal. Especialista em Direito Previdenciário. Bacharel em Serviço Social. Graduando em Administração.
Currículo Lattes: http://lattes.cnpq.br/5220780303947208